مشكلة قلق الانفصال عند الطفل

مشكلة قلق الانفصال عند الطفل

شعورالطفل بعدم الارتياح والهم يظهرنتيجة للخوف المستمرمن

فقدان أحد الأبوين ويعبرعنه الطفل ببكاء شديد لمدة طويلة عند ما

ينفصل عن أمه تم ببكائه مرة أخرى عندما يجتمعان.

أسباب المشكلة:

1- الشعوربعدم الأمان نتيجة للحماية الزائدة والاعتماد على الكبار.

2-غياب الأم المتكررعن الطفل في السنوات الأولى من عمره.

3-المشاكل الأسرية التي تثير خوف الطفل من فقدان أحد الأبوين.

ويقترح لعلاج المشكلة:

1- اشعارالطفل بالأمن والطمأ نينة وتعويده الاعتماد على النفس.

2-بناء علاقة عا طفية ومستمرة معه.

3-التماسك الأسري وحل الخلا فات الأ سرية بعيدا عنه.

4-عدم تركه فجأ ة في السنوات الأولى من عمره وادى حدث دلك

يجب تعويضه بحا ضن منا سب.

الصراع بين الأبناء لمادا يحدث ؟؟ ومادا نصنع ؟؟

الصراع بين الأبناء لمادا يحدث ؟؟ ومادا نصنع ؟؟

الصراع الدي ينشب بين الأشقاء ليس شرا كله اد من خلاله يتعلم

الأبناء الد فاع عن أنفسهم والتعبير عن مشاعرهم لكن ادا تطور

الأمر الى الآيداء والاعتداء البدني هنا يلزم التدخل من قبل 

الوالدين.

لمادا يحدث شجاربين الأشقاء؟

1- تفضيل أحد الوالدين لطفل على الآخر قد يولد البغضاء بين

الأبناء.

2- رفض الوالدين سلوك أحد الأبناء يظهرمن خلال سلوك الآخرين تجاه هدا الابن.

3-الصراع بين الأبناء في أحيان كتيرة يحاكي الصراع الناشب

بين الأبوين.

4-شعورالأبناء بأن الصراع الناشب بينهم يصرف أنضار الوالدين

عن مشاكل اخرى بينهما .

ما دا نصنع ؟

1- نتجاهل الشجا رات التافهة .2- ند رب الأبناء على مها رات حل المشكلات . 3- مكا فأة الأبناء عند ما يتسامحون فيما بينهم.

4- استخدام الابعاد المؤقت مع الاتنين .5- تجنب المقا رنة للأنها

تخلق حالة من الغضب لدى الطفل تجاه اخوانه.6- حا ول أن

تقضي وقتا بشكل منفرد مع كل طفل .7- تد كر أن الشجار بين

الاخوة أمر طبيعي.

كيف يظهرشعورالغيرة على الطفل

كيف يظهرشعورالغيرة على الطفل

الغيرة هي حالة انفعالية مركبة من حب التملك وشعورالغضب. بسبب وجود عوا ئق مصحوبة بتغيرات فسيولوجية داخلية 

وخارجية يشعر بها الطفل عا دة عند فقدان الامتيازات التي كان

يحصل عليها.

وتظهرالغيرة بأ سلوب مصطنع حيت يخفي الطفل مشا عره

الحقيقية ويقوم بدورالممثل نحوأخيه المولود الجديد الدي يأ خد

في تقبيله لكنه في حقيقة الأمر يود قرصه او ضربه ومن أحد

مظاهر جدب الاهتمام اليه هونكوصه الى أنماط سلوكية طفولية

سابقة مثل العودة الى شرب الحليب من الزجاجة والنوم في سرير

المولود والتحدت بأسلوب طفلي ومص الاصبع والالتصاق بالأم.        

الأمورالتي يمكن تجنبها عند التعامل مع الأبناء

الأمورالتي يمكن تجنبها عند التعامل مع الأبناء

أولا: تجنب حل المشاكل بين الأولاد يضرب الجميع وعدم السماع لهم بحجة أن الوقت لا يكفي.فمثل هدا التصرف يولد في نفوس الأبناء الشعوربالظلم والقسوة والرغبة في الانتقام.                      

ثانيا: مراعاة الفروق الفردية بين الاخوة,للأن لكل طفل قدراته وانجازاته التي تختلف عن اللآخرين حتى لوكانوا اخوة

ثالث:تجنب الدفاع عن الأخ الأصغر. او وصف أحدهم أنه هوسبب المشاكل اواغداء العطاء للولد وتجاهل البنت.

رابعا:عدم مطالبتهم بالاقلاع عن ما يفعله الوالد.فمثلا يجب ألا ينادي اللأ بناء بأي لفض جارح حتى لا يتعود الابن على ترديد دلك اللفظ مع اخواته وقت الغضب.

كيف تتعا مل مع طفلك المخطئ؟

كيف تتعا مل مع طفلك المخطئ؟

معاملة الأبناء المخطئين فن صعب على كثيرمن الآباء و الأمهات وكثيرما يتساءل الآباء عن احدى السبل للتعامل مع ابناءهم خلال ارتكابهم للخطا و الحقيقة فانه بدلا من ان تثيرالضلام اشعل شمعة.

لدلك هناك نصائح يجب اتباعها.

1-اسال نفسك عند ما يخطئ الطفل، هل علمته حتى لا يخطئ ؟

2-ابحت عن دافع الخطاء لديه لتعالج الأ صل بدل الأ عراض.

3-ابتسم وانت تشعره وتقنعه بالخطا.

4-اعد التقة للطفل بعد الخطا،فالتقة دائما هي العلاج المهدئ.

5-تد خل فقط بعد تهد ئته.

6-افصل الخطاء عن شخصية الطفل، فلا احد يحب ان يعرف با خطائه عند الآخرين.

7-علمه تحمل مسؤوليته عن اخطائه ليكتسب مهارة التحكم في الدات.

8-كون عند الطفل المعا يير التي من خلالها يتعرف على الخطا.

9-بشره لتجعل منه انسانا متفائلا ،فالتفاؤل يقوي اللا رادة الداتية.

كيف تؤثِّر أخطاء التربية على حياة الزوج “ابن أمه”؟

كيف تؤثِّر أخطاء التربية على حياة الزوج “ابن أمه”؟

على الرغم من أنه على مشارف على الأربعين من عمره، إلا أنه في نظر أمه المسنة لا يزال طفلاً.

إن بعض الرجال البالغين الذين لا يعترفون أنهم لا يزالون “أبناء أمهاتهم”، يعدّون مألوفين وموجودين بكثرة حولنا.

ففي معظم الأحيان يكونون في صورة الشخص الذي يعتمد بشدة على آراء والدته ويعمل على بناء حياة أسرية وفقاً لقواعدها الخاصة وشروطها وميولها، وعادة ما تكون الأم هي مصدر القرار وهي المسؤولة على كل شيء يخص الابن منذ الطفولة إلى حين البلوغ.

لكن الحياة لا يمكن أن تنسجم مع النظام الصارم الذي تضعه الأم، فمع بداية الرغبة في تكوين حياة شخصية مستقلة تظهر الأنانية والعصيان كرد فعل على أنانية الأم وتسلطها، ويصبح الابن أكثر ميولاً للدفاع عن خصوصيته والحفاظ على مسافة لا يمكن السماح بتعديها حتى لو كان الشخص هو أمه.

وفي الوقت نفسه، يبقى الابن متعوداً على صورته كابن مدلل تعوّد على أن تلبي له أمه كل رغباته وتعوّد على أن يكون تابعاً ومطيعاً لأمه، الأمر الذي يضعه في حيرة بين تكوين حياة خاصة أو البقاء في تبعية الأم، خاصة وأن الحياة الخاصة دون مباركة الأم قد تفشل نظرا لأنه لم يتعلم كيفية الاعتماد على نفسه.

وتجدر الإشارة إلى أن الكثير من علماء النفس كتبوا وناقشوا مدى صعوبة بناء علاقات أسرية طبيعية مع هذا النوع من الرجال، وغالباً ما تنتهي العلاقات مع رجال من هذا النوع بالطلاق.

وفي هذا السياق، يقول العلماء إن لهؤلاء الرجال نوعين من الأمهات إما أم لينة أو أو متسلّطة، وبالتالي، كلتاهما تجعل من الابن ضحية لأخطائهما، فالأم اللينة، حتى مع التقدم في السن، لا تتوانى عن فرض دعمها ورعايتها كأم، وتبقى حتى بعد بلوغ الرجل وتقدمه بالعمر ملجأه الوحيد الذي من شأنه مداواة جراحه والاستماع إليه بعد مروره بعلاقات فاشلة كانت أساساً بسبب شخصيته غير السوية.

وفي بعض الحالات الأخرى، تكون الأم المتسلّطة سبباً في دمار شخصية الابن، إذ تملي القواعد التي عليه اتباعها لحياته الأسرية، وفي كلتا الحالتين، تنتج أبناء غير أسوياء وغير قادرين على بناء حياة أسرية ناجحة أو على الأقل طبيعية، فهل يمكن أن نجد حلاً؟

 عادة من الصعب تصحيح أخطاء الماضي، فمن غير الممكن تغيير الرجال البالغين، حيث من الممكن أن تؤدي محاولة تغييره إلى مزيد من توتر الأوضاع.

في المقابل، من الممكن محاولة الحد من أنانية الأم، إذ يجب أن تفهم أن القصد من الاهتمام والمحبة ليس امتلاك الابن، فالابن له كيانه وشخصيته وحياته، ولا يقتصر حبه على الأم فقط، بل من الممكن أن يحبه أشخاص آخرون.

من جهة أخرى، يجب على الأم أن تقتنع أن المرأة التي يحبها ابنها وسيقيم معها علاقة جادة هي بمثابة ابنة لها ويجب أن تحبها أو تحترمها بما أنها تحظى بحب واهتمام ابنها، حتى لا تدمر تلك العلاقة.

كما يجب على الأم عدم التدخل في الحياة الخاصة للابن، ومنحه فرصة التقييم الذاتي لعلاقاته؛ حيث تمثّل الطريقة الأنسب للحفاظ على علاقات جيدة مع الابن وزوجته أو حبيبته.

وتجدر الإشارة إلى أن الابن بحاجة دائماً لتلقّي التشجيع والثناء وحثه على خوض بعض المبادرات والتجارب لوحده دون مساعدة أمه، كما لا بدّ على الأمّ من احترام ميول ورغبات الابن البالغ.

وبشكل عام، يجب على الأم أن لا تفسد حياة ابنها، فالحياة قصيرة جداً حيث إن كل إنسان يبحث عن السعادة في كل لحظة يعيش فيها.

عندما سلبت رسوم "الأنمي" اليابانية عقول المشاهدين المغاربة

- إسماعيل عزام

رغم مرور سنوات طويلة على مشاهدتها، ورغم تطوّر سوق الرسوم المتحركة وبرامج الأطفال بشكل لافت منذ عقود، إلّا أن بعض المغاربة لا زالوا من حين لآخر يدلفون إلى موقع "اليوتيوب" بحثًا عمّا يعيدهم إلى أيام الطفولة، عبر الاستماع إلى أغاني أو مشاهدة مقاطع من مسلسلات كرتونية طبعت ذاكرة الملايين منهم، لدرجة أن هناك من يحفظ أسماء هذه الشخصيات المرسومة أكثر من تذكره حاليًا أسماء السياسيين ومدبري الشأن العام.

من الاستديوهات التي اضطلعت في الوطن العربي بوظيفة دبلجة الأنمي الياباني إلى اللغة العربية، هناك مركز الزهرة الذي بدأ عمله انطلاقًا من العاصمة السورية دمشق نهاية الثمانينيات من القرن الماضي بعد أن سمحت الدولة السورية للقطاع الخاص بالعمل في الإنتاج الذي كان محصورًا للدولة قبل ذلك. استطاع هذا المركز دبلجة مجموعة من الأعمال التي حققت نجاحًا منقطع النظير، لدرجة أن لوغو المركز التي كان يظهر في بداية كل سلسلة، صار بمنزلة "البصمة" التي تؤكد للمشاهدين قوة العمل.

في هذا الإطار، يتحدث يونس الحياني، باحث في علم الاجتماع:" يعدّ التفكير في الماضي بلغة الحنين خيارا وجوديا، يمنح بعض الجرعات من الفرح والبهجة أمام إكراهات الحاضر وضبابية المستقبل. تستمد ضرورة هذه "النوستالجيا" لإحداث مقارنة تفاضلية بينها وبين الحاضر المعقد والمتشابك بكثرة المسؤوليات التي يعاني منها شباب اليوم. لهذا غالبًا ما يعتبر الشباب أن مرحلة الطفولة كانت في الغالب مليئة بالسعادة والمغامرات والأحداث المسلية، تتميز بالبساطة وعدم تعقد أنماط العيش، أكثر حميمية بين العائلة والأصدقاء".

"لن أيأس أبدًا.. لن أستسلم، سأخلصّ الحلبة من كل الشرور"، عبارة ستجعل الكثيرين يبتسمون بمجرّد قراءتها، فهي المقطع الأول من أغنية الشارة لمسلسل "النمر المقنع" الذي يلعب دوره الرئيسي صحفي فاشل وكسول اسمه تامر، والذي كان من الأعمال الأولى التي دبلجها المركز. يعود هذا المسلسل إلى العمل الأصلي الحامل لاسم TIGER MASK، في جزئه الثاني المتكوّن من 33 حلقة والمنجز سنتي 1981 و 1982، إذ لم يدبلج المركز الجزء الأول من العمل الذي وصلت حلقاته إلى 105.

مشاهد من الجزء الأول من "النمر المقنع"

يعود أصل النمر المقنع إلى سلسلة من الرسوم المصوّرة نُشرت في اليابان عام 1968، كتبها إيكي كاجيوارا. ربما لم يكن يعرف هذا الكاتب الذي توفي عام 1987 أن سلسلته ستحقق أكبر النجاحات، فزيادة على تحوّلها إلى مسلسل أنمي، ألهمت مصارعاً في العالم الواقعي بحمل الإسم ذاته، وتحوّلت إلى أفلام وألعاب فيديو، وإلى ماركة تجارية تجوب العالم بأسره.

غير أن عملية دبلجة الجزء الثاني من النمر المقنع إلى اللغة العربية لم تخلُ من مشاكل، ومن ذلك حذف مجموعة من المشاهد المهمة، تحت حجة عدم تناسبها مع عمر الأطفال، خاصة وأن مسلسل الأنمي الأصلي، كان موجهًا لكل الأعمار، وكان يحتوي على الكثير من المشاهد العنيفة، كهذا المقطع:

بيدَ أنه ليست كل المشاهد المحذوفة من النمر المقنع تعود إلى عدم تناسبها مع عمر الأطفال، فهناك مشهد يحتوي على جرعة سياسية في الحلقة الأخيرة، يبرز كيف أن رئيس اتحاد مصارعي الفضاء يلبس كوفية عربية، وقد قامت ثورة أسقطت حكمه في بلاده خلال معركته الأخيرة مع النمر المقنع، إذ أظهرت الحلقة الأصلية تمثاله وهو يتهاوى بعد الثورة، بينما تتحدث الحلقة العربية المدبلجة عن أن هذا الرئيس اسمه خوسي سانشيز، وكان يعيش في غابة الأمازون، مقابل حذف المشهد الذي يظهر الكوفية العربية. وقد عاد إلى هذه الواقعة مؤخراً البودكاستر مروان العلوي المحرزي.

حذف هذا المشهد ليس سوى عنوانًا لمشاهد كثيرة حذفت من المسلسلات الكرتونية لإشاراتها السياسية في وسط عربي حفُل بالحكام الديكتاتوريين والرقابة الكبيرة لما تبثه أجهزة التلفزيون، وليس النمر المقنع هو وحده من تعرّض للرقابة، بل مجموعة كثيرة من مسلسلات الأنمي الأخرى، منها جراندايزر وماوكلي والمحقق كونان. إلّا أن الرقابة لم تتوقف فقط على العنف أو ما هو سياسي ، بل كانت كذلك لدواعٍ دينية أو لمشاهد تحتوي على إيحاءات جنسية، وبالتالي يتفهم التربويون تدخل مركز الزهرة في العمل الذي يبيعه لقنوات عمومية عربية، فلم يكن مقبولاً بث المشاهد الأصلية لمسلسلات يتابعها ملايين الأطفال العرب.

يستطرد الحياني:" تعتبر المسلسلات الكرتونية بالغة الأهمية أولًا لأنها ارتبطت لدى تلك الأجيال بانتشار جهاز التلفاز وبروز ظاهرة الأنمي، ثم لنوعية المواضيع التي عالجتها والتي لم يكن بالامكان اجتماعيا مناقشتها: الصداقة، الحب، التحدي، المغامرة، زيادة على الربط المكثف بين الصورة واللغة والموسيقى، فهذه المرحلة كانت البداية الأولى لتشكيل ثقافة الصورة".

ورغم الأزمة وتحوّل الأراضي السورية إلى ساحة حرب، إلّا أن مركز الزهرة لا يزال يعمل إلى حد الآن، ناثرًا سحر الأنمي في كل أرجاء الوطن العربي. الأكيد أن مجموعة من مؤديي الأصوات توقفوا عن العمل لضرورات الحياة، والأكيد أن سحر الأنمي المدبلج لم يعد كما كان لوجود إمكانيات التحميل عبر الانترت والاستمتاع بآخر نسخ هذا الفن بالصوت الأصلي، لكن مع كل ذلك، يبقى مركز الزهرة واحدًا من أيقونات الذاكرة الجماعية لجيل كامل من المغاربة، ممّن كانوا يسابقون الريح عند خروجهم من المدارس في المساء، كي لا يفوّتوا تسديدة الكابتن ماجد الساحقة في مرمى الحارس رعد !

"الفلسفة والتاريخ" .. جديد المؤرخ عبد الله العروي

صدر للمؤرخ المغربي، عبد الله العروي، مؤلف جديد يحمل عنوان "الفلسفة والتاريخ"، عن دار النشر "لاكروازي دي شومان".

وقال العروي في كتابه "كنت أزاوج بين التاريخ والفلسفة، كما زاوج آخرون بين الفلسفة والتحليل النفسي، العلم والميتافيزيقا، والأكثر شيوعا الفلسفة والعلوم الدينية".

وتعد التاريخانية، في نظره، "علامة على التواضع"، معتبرا أنه "لا يمكن إعطاء جواب عقلاني على إشكالية فلسفية شرعية إلا من خلال وفي إطار ما يقترحه البحث التاريخي".

وأضاف "لطالما لم أكن راضيا على نتيجة التحقيق التاريخي الخام"، مؤكدا أنه يحاول ماوراء ذلك، أن "يتبين الأجوبة على المسائل الفلسفية البحتة، أو الميتافيزقية".

وكتب المؤرخ "لكن لماذا وصلت إلى هذا الوضع؟ لماذا منحته قيمة موضوعية غير قابلة للنقاش؟ ولماذا اقتنعت بأن التاريخانية تكون قدرا أكثر منها خيارا؟ هذا ما أقترح أن أوضحه في هذه الصفحات".

وعبد الله العروي، من مواليد مدينة أزمور سنة 1933، مؤرخ وروائي وفيلسوف مغربي له العديد من المؤلفات باللغتين العربية والفرنسية. درس منهجية البحث التاريخي بكلية الآداب لجامعة محمد الخامس بالرباط إلى حدود سنة 2000.

وكتب العروي العديد من المقالات، التي جعلت نجمه يسطع في العالم العربي وأوروبا والولايات المتحدة الأمريكية، من بينها على الخصوص "الإيديولوجيا العربية المعاصرة" (1967)، التي ميزت الإنتاج الفكري العربي، و"الإسلام والتاريخ: مقالة عن نظرية المعرفة" (1999)، بالإضافة إلى خمس روايات أشهرها "المنفى" سنة (1998).

  التعليم في فنلندا | لماذا يُعد الأفضل في العالم على الاطلاق؟

يحقُ للفنلنديين الفخر بنظامهم التعليمي، وخصوصًا الجامعي منه، فهو يعد الأفضل في العالم على الإطلاق،  ناهيك عن أن الدولة تصرف ميزانية كبيرة للغاية على أنشطة البحث العلمي ما يمكنها من التقدم في مجالات حياتها بصورة سريعة. انها تجربة تستحق الاحترام والتقدير. أضعُ لكم الاجابة عن عنوان مقالتنا القصيرة هذه : 

• الدراسة الجامعية بلا رسوم حتى للطلبة الأجانب في هذا البلد الذي يُقدّر عددهم بنحو 20 ألفًا، وفي هذا السياق يوضح نائب رئيس جامعة آلتو انو سيريستو قائلًا : «الطالب الأجنبي لا يحتاج سوى إلى تدبير سكنه ومعيشته.

• المعهود في مدن البلاد أن الطلاب لا يرتدون زيّا موحدًا، كما يسمح لهم أثناء الدراسة بخلع الأحذية وارتداء أشياء أخرى مريحة تماشيًا مع الجو المحيط. 

• اذا قصّر الطالب في تعلمه لمادةٍ ما؛ فلا عقاب له، يتم تحويل الطالب للجنة خاصة تنظر فيما ينقصه كي يكون أفضل، ليلتحق بعدها بنظام الحصة الاضافية لمدة أسبوعين على الأقل. حيث يتم تزويده بمعارف عدة تشمل المواد المقصّر فيها. 

• لا يُجرى أي امتحان للطالب حتى يتم 11 عامًا من عمره. باعتباره لا يزال يجمع أسس التلقي للتعليم الجيّد، ومهارات تمكنه من التأقلم مع مراحل حياته القادمة .

• فنلندا لديها امتحان قومي واحد، وهو امتحان اجتياز المرحلة الثانوية ( القبول بالجامعة ) أما باقي الامتحانات فهي لتقييم الطالب فقط لا لتحديد مصيره. 

• حتى المدارس الخاصة في هذا البلدة مجبرة على التعليم المجاني، ويمكنها فقط الربح من أشياء اضافية تقدمها لجانب الخدمة الأساسية. 

• يُقدَّم للتلاميذ طعامٌ ساخن ومجاني، ويحدثُ أن يكون الأمر في اطار اختيارهم لنوع الوجبة المفضلة لديهم، هذا يحدث بشكل يومي. 

• عدد الأيام الدراسية على مدار العام في فنلندا أقصر من 85 % من الدول المتقدمة في التعليم. وهذا قانون عام في البلاد. 

• النشاط الخارجي ( خارج الفصول الدراسية ) اجباري يوميًا حتى في البرد القارص، ما يعودهم على التأقلم مع الأجواء في ظروفها المتنوعة، وأحيانًا يتم تنظيم زيارات خارجية لهم لمختبرات علمية أو مراكز ثقافية للاستفادة والاستزادة منها. 

• الفترة الدراسية في المدارس لا تزيد عن ست ساعات. وجدير بالذكر أن الدولة توفّر وسيلة مواصلات مجانية للطالب الذي يسكن بعيدًا عن المدرسة أكثر من 3 كيلومترات. 

• المعلم هو مَن يختار الكتب التي يشرح منها بما لا يخالف الخطة التعليمية للدولة، وقبل أن يختار الكتاب الذي يشرح منه فإنهم يطلبون اذن المؤلف اذا كان حي أو أحد أقاربه اذا كان ميت. وليس كما جامعاتنا التي تأخذ كتبًا بأكملها وتتخذها منهاجًا للجامعة، وهي لم تسأل رأي المؤلف بالأصل.